نقاش زمان بيكينباور موضوع (صرح ثقافي) للكاتب عبدالله 3
قبل سن الخامسة و العشرين كانت معظم قراءاتي في القصص و الروايات أروع رواية و أكثر رواية أعجبتني على الإطلاق هي مونتي كريستو رغم أنني قرأتها بنسختها غير الكاملة و للأسف هذا ما تفعله دور النشر العربية الفاشلة فبدلا من ترجمة الرواية بشكل كامل تختصر منها بحيث تشعر أن هناك نقص واضح و تقطع بالأحداث فحتى الاختصار فاشل و غير احترافي، النسخة الناقصة التي قرأتها كانت 300 صفحة في حين أن الرواية الكاملة ألف صفحة و اكتشفت فيما بعد عندما قرأت مراجعات القراء الأجانب أن هناك أفكار لم أقرأها و تم حذفها من الرواية العربية تعطي جوهر و معنى عميق للقصة و الفكرة الأساسية فيها، ففكرة القصة الأساسية التي حذفتها الرواية العربية أن مونتي كريستو بعد أن لفق له أصدقاءه التهم و خانوه و طعنوه في الظهر و ضاعت 25 سنة من عمره في السجن فكر في طبيعة الحياة و العدالة الإلهية و هل يعقل أن الله لو كان موجود حقا يسمح بأن يتم ظلمه هذا الظلم و هو بريء و مسالم و قلبه طيب و لم يفعل شيئا، وفكر أن الله لو كان موجود حقا فسيجعله ينتقم ممن ظلمه و يرجع له حقه و عندها سيؤمن بوجود الله، أما لو أنه لم يتمكن من استرداد حقه و مات في السجن عندها فهذا دليل على أن الله غير موجود و عندها سيلحد، وبالفعل دارت أحداث القصة بحيث أنه استرجع حقه و انتقم من أصدقائه الذين طعنوه في الظهر بعد أن وجد طريقة للهرب من السجن و تغيير شكله و عندها آمن بأن الله حق و موجود، طبعا لا شك أن الفكرة هذه تخالف ديننا الإسلامي مخالفة صريحة لأن الإنسان المظلوم قد يموت و لا يحصل حقه في الدنيا لأن الآخرة هي دار الجزاء و ليست الدنيا و لو مات الإنسان مظلوما فهذا لا يعني أن الله غير موجود، فبصراحة أتفق مع دار النشر في حذف هذه الجزئية لأنها ربما تؤثر على عقيدة المسلم و أنا عندي عقيدة المسلم أهم مليون مرة من المتعة التي سيتحصل عليها من قراءة الرواية، لكن كان يمكن أيضا أن يتم ترك النص كما هو و يعلق عليه المترجم و الناشر و يبين مخالفة فكرة الرواية الأساسية للدين ليصل مقصد الروائي للقارئ مع توضيح خطأ الفكرة، لكن فشل دار النشر في حذف أحداث عادية لا بأس من ذكرها غير هذه يعني حذفوا 700 صفحة كاملة، ومع ذلك كما قلت لك الرواية رائعة جدا و أحداثها إبداعية و مثيرة و تحبس الأنفاس و هذا يدل على أنه رواية أسطورية تحافظ على رونقها حتى بعد الحذف، فما بالك لو قرأتها بالنسخة الكاملة؟ أتمنى لو أن يترجم الرواية ترجمة كاملة مترجم عربي محترف مثل منير البعلبكي أو على الأقل أن يأتي يوم أتحصل فيه على الرواية بالنسخة الإنجليزية وأقرأها كاملة لأنها رواية تحفة ورائعة بحق
رواية البؤساء رواية رائعة وممتعة للأسف أيضا قرأتها بالنسخة الناقصة ولم أتحصل عليها بالنسخة الكاملة وهي في الأصل ألف صفحة لكنها متواجدة ب 300 صفحة وتشعر بفراغات وقفزات في الأحداث ومع ذلك بقيت رائعة رغم الاختصار وهذا دليل على أنها رواية عظيمة
روايات شيرلوك هولمز من أروع ما قرأت و أحبها إلى قلبي قرأتها لدار أجيال اللبنانية و ترجماتها ممتازة جدا جدا و بالنسخة الكاملة قرأت مجموعتين لأنني وجدتهما على الإنترنت بي دي إف و هما مغامرات شيرلوك هولمز و ذكريات شيرلوك هولمز، وقرأت كل واحدة فيها أكثر من عشر مرات و استمتعت بمنطقها و أحداثها المثيرة إلى أقصى درجة و لم أستغرب أن المظاهرات قامت في لندن عندما توقف كونان دويل عن كتابة شيرلوك هولمز لأنها إبداع و إدمان حقيقي و ذروة روعة الأسلوب البريطاني و مفخرة الأدب البريطاني بحق و بالفعل تعلمت من هذه الروايات التفكير المتسلسل المترابط و المنطقي و استنتاج أمور كثيرة من المشاهدات العادية، كونان دويل أجاد هذا العلم باحتراف و قرأت النسخة الكاملة لغير دار أجيال لروايات مستقلة من خارج مجموعات القصص القصيرة و هي دراسة في اللون القرمزي و علامة الأربعة و هاتان الروايتان آيتان من آيات تعليم التفكير المنطقي و كانت ترجمات ممتازة و رائعة و أحببت الروايتين من قلبي و قرأتهما عدة مرات، وأيضا قرأت رواية كلب آل باسكرفيل وكانت رواية رائعة، هناك ثلاث مجموعات قصصية لم أقرأها لأنها غير موجودة على الإنترنت و راسلت دار أجيال للحصول عليها و شرائها فأخبروني أنه لا يوجد لديهم شحن لسوريا للأسف و استغربت ذلك رغم أنهم في لبنان و لديهم شحن لكل الدول العربية، العزاء الوحيد أن هذه المجموعات متوافرة بالنسخة الكاملة بي دي إف باللغة الإنجليزية لكنني لا أستمتع أبدا بقراءة الروايات مهما كانت رائعة إلا باللغة العربية فقط حتى و لو كانت روايات أجنبية لذلك لم أتحمس للقراءة رغم أنها لدي و على جهازي باللغة الإنجليزية
هناك رواية تحريات بوارو المبكرة و رواية ثم لم يبق أحد و رواية مقتل روجر أكرويد لأغاثا كريستي و هي بالفعل روايات رائعة و ممتازة، ولديها مسرحية ممتعة اسمها الحادث أيضا ممتازة، أما أروع رواية قرأتها على الإطلاق لأغاثا كريستي و من أعظم الروايات التي قرأتها في حياتي هي رواية تحريات باركر باين تجلى فيها إبداع و خيال أغاثا كريستي و مهارتها الفائقة ككاتبة عظيمة و أفكار لذيذة و جميلة غير مألوفة و قرأتها عدة مرات، فكرة الرواية أن متحري سابق اسمه باركر باين يتقاعد و يفتح مكتب يحل فيه مشاكل هالناس و العالم و يقدم لهم الاستشارات، فيأتي إليه الناس بمشاكلهم المستعصية و يحل لهم مشاكلهم بطرق إبداعية و عبقرية غريبة عجيبة، الرواية ليست بوليسية وجرائم بقدر ما هي حل مشاكل مستعصية بطرق إبداعية و لم أقرأ رواية بهذه الفكرة الجميلة لأي كاتب آخر، بقية روايات أغاثا كريستي تعتمد على الخيال و الوصف المبالغ فيه للبيئة و ليس على المنطق لذلك أجاثا كريستي ليست كاتبة بوليسية قوية بشكل عام و رغم كثرة رواياتها لكن الروايات المقنعة و القيمة قليلة جدا، ورواياتها التي تكون البطلة فيها الميس ماربل غاية في الرداءة و السوء
من الروايات الرائعة والمثيرة التي قرأتها شيفرة دافنشي ورواية الرمز المفقود لدان براون عن الماسونية رائعة ومثيرة جدا وفيها معلومات عجيبة وقيمة جدا
مسرحية تاجر البندقية لشكسبير تحفة إبداعية رائعة ليس لها مثيل
هناك روايات الفرسان الثلاثة و عقد الملكة و الرجل الضاحك أفكر في قراءتها لأنها مكتوبة بجاذبية لكن المشكلة أنه لا توجد نسخ مترجمة كاملة لها، أظن أن أفضل الروايات و أقوى أدب هو الأدب الفرنسي لا يعلى عليه و الفرنسيين هم أفضل من أجاد كتابة الروايات، قرأت لكتاب إنجليز مثل تشارلز ديكنز و قصة مدينتين لكن الأسلوب و الأفكار عادية لم يستهويني الأدب الإنجليزي أبدا سوى في الروايات البوليسية لكونان دويل و بعض روايات أجاثا و الأدب البوليسي بحق هو ماركة مسجلة باسم إنجلترا، الأدب الروسي رغم ما يقال عنه بأنه أدب رائع و عظيم لم يستهوني أبدا و أراه أدب عادي جدا بل فاشل لا ديستوفسكي و لا تولستوي استهوتني رواياتهم، ألمانيا رغم أنه دولتي الأجنبية المفضلة لكن أفشل أدب على الإطلاق هو الأدب الألماني روايات و قصص و أسلوب في غاية السوء و هو الأسوأ على الإطلاق و الألمان لم يفلحوا فيه و لا علاقة لهم بالأدب من قريب و لا من بعيد
بالنسبة للروايات العربية أظن أن العرب لا يجيدون كتابة القصص و لا الروايات لا كفكرة و لا كأسلوب عدا دولة واحدة فقط لأدبائها و كتابها أسلوب جذاب و رائع و حقيقي و لأفكارهم وزن و قيمة و مادة دسمة هي مصر فقط، الغالبية الساحقة من الروايات التي قرأتها لأديب مصري سواء مشهور و أو مغمور أعجبتني و أقنعتني، المصريين لديهم أسلوب جبار و جذاب و رهيب و إبداعي في القص و الرواية لا يمتلكه أي شعب عربي آخر، قرأت عدد من أشهر الروايات العربية لأشهر الكتاب في معظم الدول العربية و لم يستهوني شيء لا كفكرة و لا كأسلوب و شعرت بالملل سوى رواية واحدة فقط لكاتب عراقي اسمها فرانكشتاين في بغداد هي بالفعل رواية من أبدع و أفضل ما قرأت، عدا هذه الرواية اليتيمة لا يوجد شيء يستحق الذكر من غير الروايات المصرية
قرأت المغامرين الخمسة و سلسلة الشياطين ال 13 في مرحلة الطفولة و المراهقة للأسطورة محمود سالم رحمه الله ألف رحمة على روحه الطاهرة، عشت عوالم من الخيال و المتعة لا توصف و لا تتصور شكلت لي أجمل ما عشته من خيال و فائدة ليس في طفولتي فقط بل في حياتي كلها و كانت الرواية الواحدة عندما أحصل عليها من هاتين السلسلتين كأنني حصلت على كنز ثمين، كنت أنزل مع أمي إلى سوق الحميدية إلى جانب الجامع الأموي و كانت هناك مكتبات و بسطات على مد البصر كلها تبيع الشياطين ال 13 و ألغاز المغامرين الخمسة و مختلف الروايات المصرية، كنت أسهر في أيام العطلة على مغامرات أحمد و إلهام و تختخ و عاطف و أرتعب و أحزن عندما تقارب الرواية على الانتهاء و أتمنى ألا تنتهي لأن عدد الروايات الجديدة التي تنزل في السوق يكون محدود و زيارتي له على فترات متباعدة و كل مكتبة تبيع روايات مشابهة للمكتبات الأخرى و سبق لي قراءتها و كنت أجهد نفسي و أتعب في البحث عن روايات جديدة كأنني أبحث عن تحفة نادرة و أنتقل من بسطة لبسطة و مكتبة لمكتبة و أمكث فيها طويلا حتى أشعر أن صاحب المكتبة بدأ ينزعج و يمل و أغادر متحسرا لأنني لم أحصل سوى على ثلاث أو أربع نسخ جديدة بعد الكثير من الإحراج و الجهد الجهيد
ثم عندما أصبحت في المرحلة الجامعية و بدأ الإنترنت و الكتب الإلكترونية في الرواج أعطاني أحد أقربائي فلاشة عليها روايات مصرية كثيرة لم أعد أذكر أسماءها و كتابها استمتعت بقراءتها لأقصى حد و كنت أسهر عليها و غالبيتها أعجبتني و نادرا ما شعرت بالملل من واحدة منها، كان المأخذ الوحيد على عدد من هذه الروايات الروح العلمانية الواضحة المكتوبة فيها و محاولة التطبيع مع الأسلوب الأوروبي في الحياة البعيد عن الدين و إدخال الجنس بشكل مفسد لأخلاق القارئ بحق و حقيقة لا سيما لو كان شاب صغير في السن و يذكر التفاصيل بشكل لا يرتضيه المسلم أو حتى الشخص الذي لديه قيم و أخلاق، إضافة لبعض الأفكار المحاربة للدين و التي فيها استهزاء بالدين، أما عدا ذلك الأسلوب الساحر و الجذاب موجود و المادة الدسمة و الفكرة القوية و المقنعة و كل عناصر القصة الكاملة موجودة
أيضا قرأت سلسلة رجل المستحيل أدهم صبري كاملة للأسطورة نبيل فاروق و حملتها من الإنترنت في المرحلة الجامعية، كنت في السابق قد قرأت رواية واحدة منها عندما كنت في المرحلة الإعدادية اشتريتها من إحدى المكتبات لكن شعرت أنها غير مناسبة لعمري و لم أفهم و لم أستوعب ما جاء فيها و شعرت أنها موجهة لمن هم أكبر سنا، وبالفعل كانت الرواية موجودة في مكتبة المنزل لا يقرأها أحد و لم أفكر في قراءتها و عندما كبرت و أصبحت في السنة الثانية في الجامعة خطرت على بالي و أعدت قراءتها و أعجبتني لأقصى حد و سارعت للبحث عنها في الإنترنت و حملت السلسلة كاملة بي دي إف و أدمنت عليها و قضيت عليها كاملة و أنهيتها في مدة قصيرة، كنت أواصل الليل بالنهار و أقاوم النوم الذي يداعب عيني من فرط التشويق و الإثارة و تتابع الأحداث و لا أفعل شيء طول اليوم سوى قراءتها و كنت أنهي من ثلاث إلى خمسة روايات كل يوم
هذه هي قصتي مع قراءة الروايات و كانت سنوات ممتعة جدا لا تنسى و كانت غالب قراءاتي قصص و روايات و كانت قراءتي للكتب الواقعية هي الأقل بشكل كبير، حتى شاهدت الدكتور طارق السويدان في برنامج علمتني الحياة في أحد الحلقات عن القراءة و قال كلام بالفعل جربته و اقتنعت به و عشته و أتفق معه فيه تماما قال أن قراءة الروايات فائدتها قليلة و يجب ألا تتجاوز العشرة في المئة من مجموع القراءات و أنها لا تصنع ثقافة، وبالفعل كلامه صحيح حرفيا فقراءة الروايات أمتعتني و جعلتني أعيش لحظات جميلة في عوالم خيالية ممتعة جدا لكن ما هو رصيد المعرفة و الثقافة التي لدي في الدين و التاريخ و السياسة و الاقتصاد و الفكر؟ عمليا رصيدي في كل ذلك عائم لا أستطيع أن أرى الصورة الكاملة أو أشكل رأي خاص مبني على فهم لما يحصل و أدلة صلبة في أي قضية و أحكم عليها و عمليا لا أفهم أي شيء و إنما شذرات و كسرات أفكار من هنا و هناك و تقليد لفلان و علان يعني شخص ليس لديه رأس و لا ذنب في أي شيء يبني عليه موقف و رأي مستقل على أسس صلبة راسخة يفهم من خلالها ما يحدث، فقررت أن أتوقف عن قراءة الروايات فقد نلت نصيب من المتعة و التسلية أكثر من كافي يكفيني و يكفي غيري، وحان الوقت لتشمير ساعد الجد و قراءة الكتب الواقعية حتى لو كانت مهمة ثقيلة و شاقة، وبالفعل منذ أن أصبحت في الخامسة و العشرين أكاد لا أقرأ إلا الكتب الواقعية و لم أقرأ منذ ذلك الوقت أكثر من عشرة روايات، وبالفعل أثمر هذا الإجراء و المجهود و فرقت نفسي من الأرض للسماء، وأصبح لدي من المعلومات و المعرفة ما لا بأس به بحيث أفهم الأمور بشكل جيد على أسس فيها صلابة و رسوخ أشكل على أساسها رأيي و فكري بشكل منظم و مفهوم و ليس خبط عشواء كما في الماضي و لمست أثر ذلك علي و كان قرار إيجابي صائب و صحيح له أعظم الفوائد و المنافع التي لا تقدر بثمن
أما تفاصيل الاستفادة و ما استفدته منها فمن دون مبالغة الأمر أحتاج فيه لمواضيع كاملة و لا يكفي موضوع واحد أو رد أضعه في موضوع، على سبيل المثال و في عجالة التعامل مع الدين و القرآن الكريم، مثلا المسلم العادي الذي لم يقرأ كتاب في التفسير و علوم القرآن و إعجاز القرآن الكريم سيقرأ القرآن الكريم قراءة بنوع من الشعور الروحاني الإيماني القوي و ستكون صلته بالقرآن صلة عاطفية من دون علم أو فهم أو أساس راسخ، فهو يقرأ و يقرأ و لا يفهم أساس ما يقرأ و لا ما سببه و لا معناه و لا ما وراءه، قد يأتي شخص آخر و يلقي عليه شبهة في الدين تزعزع له عقيدته و تلقي الشك في قلبه و تجعله يتخبط و ربما يخرج من الدين، ولو أنه قرأ تفاسير الآيات و وعاها و فهمها لوقى نفسه من هذا التخبط لأنه فهم و وعى و من فهم و وعى ليس كمن لم يفهم و لم يعي، والفهم و الوعي يجعل الشعور الروحاني العاطفي يستقر و يترسخ لأنه مبني على دعامات لا يمكن أن تتزعزع فيساهم في زيادته أكثر و أكثر، على سبيل المثال هناك قضية كانت تشغل بالي جدا و تلقي شبهة في قلبي هي تطور الكفار و تخلف المسلمين فهل يعقل أن الكفار أعداء الله يعيشون في سطوة و منعة و تقدم و رفاهية و رغد بينما المسلمين في فقر و تخلف و شظف من العيش و نحن أصحاب الدين الحق أليس هناك مشكلة و خلل ما في هذه المعادلة، لكن بعد أن قرأت القرآن و تفسيره بتمعن زال اللبس و الإشكال تماما و غدا غير ذي قيمة و لا تأثير، مثلا قرأت تفسير آيات ﴿لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد، متاع قليل ثم مأواهم جهنم و بئس المهاد﴾،تفسيرها على ما أذكر أن الصحابة كانوا يعيشون في شظف و فقر و معاناة بينما قريش أرزاقهم وافرة و حياتهم رغدة و ديارهم عامرة فشكوا ذلك فنزلت هذه الآيات، ما نستفيده منها أنه من الطبيعي أن تجد الكفار يعيشون في رغد من العيش فما الذي سيستفيدونه من ذلك طالما أن مصيرهم جهنم في النهاية لا يوجد أي شيء غريب في ذلك، وأيضا آية ﴿ذرهم يأكلوا و يتمتعوا و يلههم الأمل فسوف يعلمون﴾ معناها دع الكفار يستمتعون في حياتهم و يأكلون و يعيشون في الطول و العرض سيعلمون أن كل هذا الاستمتاع في الحياة لن يغني عنهم شيئا عندما يعلمون الحقيقة يوم القيامة، أيضا آية ﴿كلا نمد هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربك و ما كان عطاء ربك محظورا﴾ فالله يعطي الكافر من عطائه لا يوجد أية إشكالية و لا مشكلة في ذلك، وأيضا آية ﴿و لولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة و معارج عليها يظهرون﴾ و المعنى أنه لولا افتتان المؤمنين برفاهية الكفار غير المعقولة و تحولهم للكفر لينالوا هذه البيوت ذات السقف المفضضة لجعل الله بيوت جميع الكافرين سقوفها من فضة و أدراجها فضية و هذا لن يتأتى إلا لو كان ثراؤهم لا يتصور، يعني فهمي لهذه الآيات أن الله سبحانه و تعالى ليست لديه أية مشكلة أن يسكن الأمريكان في ناطحات السحاب و يكونوا أغنى شعوب العالم و بلادهم من أكثر بلاد العالم إنتاجا للقمح و الذرة و الفواكه و أن يعيشوا وسط المناظر الخلابة و يعيشوا الرفاهية و يركبوا السيارات الفارهة و يشربوا المياه العذبة، نفس الشيء السويسريين و اليابانيين و غيرهم، لا يوجد في الدين كله و لا في القوانين الإلهية ما يمنع أن يعيش الكفار في سهولة و مال وفير و رغد من العيش و حياة جميلة و ممتعة و صحة و عافية و حضارة و نفوذ و قوة و ألا يحرموا من ذلك لمجرد كفرهم فهذا أمر طبيعي جدا و عادي و ليس غريب عجيب كما نتوهم، وليس هناك رابط يقتضي بالضرورة أن الكفر بالله يؤدي إلى الحرمان من النعم، وأن المسلم لن يتعرض للصعوبة و الشدة لمجرد أنه مسلم بل قد يبتلى ليختبر و لترفع درجاته، وبالفعل لو لاحظنا أن الصحابة بمعظمهم كانوا قادمين من الصحراء و الحياة الصعبة رغم أنهم كانوا مؤمنين مسلمين بينما الروم و الفرس كانوا مرفهين و يعيشون في بلاد وافرة بالخيرات، وأيضا موسى عليه السلام كان من قبائل العبرانيين المضطهدة و الفقيرة بينما فرعون كان حاكم لأغنى و أعظم حضارة على وجه الأرض، يعني المسلم عندما يفهم و يتدبر هذه الآيات لا يعود هذا إشكال بالمرة بالنسبة له و لا يستطيع أي كافر أن يلقي في قلبه شبهة أنه بما أن الكفار في قوة و حياة مرفهة و رغيدة و تطور تكنولوجي و علمي فهذا دليل على صحة دينهم و أنه بما أن المسلمين في فقر و تخلف تكنولوجي و علمي أن دينهم خاطئ، لأن المسلم يعي أن رغد العيش و التطور و التحضر أو صعوبة العيش و الفقر و التخلف لا علاقة له بصحة الدين من خطئه بالضرورة و الأمر تلعب فيه عوامل كثيرة و ليست مسألة الدين فقط و قد يعيشه المسلم و الكافر بحسب الجد و الاجتهاد و الذكاء و عوامل أخرى فكل ما عليه أن يبذل جهده و يشد حيله للارتقاء بنفسه و بلاده و أن الدين يحضه على الأخذ بأسباب التحضر و القوة و فقط هذا كل شيء و المسألة من أبسط ما يكون و سواء كان شخص متقدم أو متخلف لا علاقة لهذا بصحة عقيدته من عدمها
فكما قلت لك المسلم الذي يقرأ في التفسير والقرآن وعلومه والحديث وفي الفقه والسيرة والتاريخ الإسلامي سيختلف ويفرق نفسه جذريا والروحانيات والإيمانيات الناتجة عن العلم والفهم تكون أقوى بكثير من التي تعتمد على الناحية العاطفية فقط من دون وعي ولا فهم
أما خارج المجال الديني عندما تقرأ في السياسة والتاريخ والاقتصاد تفهم كيف يمشي العالم وكيف الدنيا ماشية تستطيع أن تشكل رأيك وموقفك السياسي والفكري المستقل وتتعلم كيف تتبنى المواقف من هذا وذاك عن وعي وعلم بعيدا عن العاطفة وغسيل المخ وأنت لوحدك تقدر ما الذي يهمك ولا يهمك وما تستفيد منه وما لا تستفيد منه ولكل واحد تجربته الخاصة.
